经筛选【震剪行文化】推出粉丝家藏瓷器、玉器、水晶、琉璃、青铜、玛瑙等,和有缘的朋友交流欣赏,喜爱的朋友可留言评论或电话联系.

碧玉双龙带钩

双龙白玉心形配

 望子成龙玉佩

白玉羊首

玉羊人

玉舞人

青铜舞人

玉灯座

  玉是择人的，一块玉，不是谁戴都可以的，必是前生今世的流转中，有玉缘的人才可以戴玉，而且，注定只与一块玉有缘，也只有戴了那块与他有缘的玉，人才会因了玉的坚韧，而坚强起来，才会因了玉的温润，而温情起来，靠着玉的千年灵性，人会飘逸，灵动，因而，他的生活，也会飞扬多姿起来。那块玉呢，也会在人的身上吸取灵性，更加盈润，更加晶莹，最终，会与戴他的人一样有脉搏，与戴他的人一起律动起来，那么，这块玉便活了.

玉龙

寿山石佛手龙头

碧玉龙手镯

玉人

玉鹅衔莲玉佩（一对）

茶叶末釉梅瓶一对、茶叶末釉兽面双耳壶 （乾隆年款）

瓷茶盏

钧瓷盘

 用火烧，更用心烧，质地坚硬却有“一颗脆弱的心”，她是来自上苍的使者，大度而醇厚，见证着中国历史上每一次鼎盛的歌舞升平，她色彩艳丽而不浮华，仿佛在宁静中孕育着力量与生命.于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。在难以捉摸的变幻里，闪亮出一种古老国度独有的哲学与理性，令人心驰神往。在中国佛教中，琉璃的地位非常特殊。《药师琉璃光本愿经》曰：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征.其实，任何一段历史都太粗糙、太混杂，都需要烧冶，烧冶历史的结晶，烧冶历史的琉璃，而历史的琉璃就是文明.

人面鼠身四色琉璃

青铜 多彩琉璃人（一对）

琉璃珠

水晶兽面人

程君房法制（款）白色墨

自然奇石-舞恋

骨雕

木雕鼻烟壶

 中国古玩文物艺术收藏品是华夏文明的缩影，是中华民族历史文化的载体，它以数量广泛和自身独具魅力诠释着特定的历史文化，对古玩艺术品的收藏和鉴赏使人漫步于悠久灿烂的历史文明之中，陶冶情操，增长知识，艺术品通常用一定的艺术语言形式表达自身思想感情，阐述对客观自然与社会生活感受的造型创作载体，浓缩一个时代国家或民族的传统文化精华。例如古代瓷器艺术，体现着陶瓷匠师们，在艰苦卓绝的生活中宏扬了民族传统文化。官窑也好，民窑也好，不论从形式到艺术风格，依然在华夏文明中独领风骚，影响着后世的陶瓷艺术品创作。了解我们自己的文化是重要的，从古玩鉴赏里一步一步的了解我们国家伟大悠久的文化，并发扬光大.　

五彩蒜头瓶（大明嘉靖年款）

斗彩鸡缸杯（大明成化年款）

绿釉马首带钩型陶勺

瓷鹌鹑型粉盒

 

白玉老虎

白玉龙

青玉龙凤佩

玉龙牛型器

青玉人

绿釉香炉

兰釉大罐(雍正款)

粉彩笔架、笔洗、水注

青花釉里红笔洗

官瓷熏香炉

瓷香炉

汝瓷花口尊

官瓷玉壶春瓶

官瓷瓶

官瓷香炉

蓝釉大香炉

贴花青白釉梅瓶

汝釉小碗

青釉三蛙荷型洗

  玉石的色泽是美的，音质也是美的。玉音，在神话传说当中，大都作为上天神仙音乐的象征，唐代名曲《霓裳羽衣曲》，是当时主要的宫廷舞曲，初名“婆罗门曲”，由西域经河西节度使杨敬述传人，唐明皇李隆基润色而成。但民间相传，乃认为是受玉音的启迪。按沈括《梦溪笔谈》的说法：唐明皇因思念贵妃玉环良苦，由方土叶法善引人月宫，时值深秋，难耐凄冷，不能久留，于是离开天宫而返人间，途经半天之上，尚闻仙乐，不绝于耳，及至归来，凭记忆作“霓裳羽衣”一曲。那唐明皇所听到的仙乐究竟是什么声音呢？
《全唐诗-郑隅集》做了最奇妙有趣的注脚：
    蓬莱池上望秋月，万里无云悬清辉。
    上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
    月中秘乐天半间，丁珰玉石和坎昆。
    震聪听览未终曲，却到人间迷是非。
 原来，月宫的秘乐即是玉石叮当之音！

玉舞人

白玉龙头

琉璃观音瓶

玉符

瓷鸳鸯水注

青铜佛家铃

玉碗

官瓷六角鸟食罐

青花炉

青花人物瓶

白釉葫芦

琉璃挂件

青花双鱼型水注

三彩双龙饮水瓶

瓷人

哥釉温碗

官釉玉壶春瓶

黑釉六角瓶

官瓷尊

官瓷觚

青釉净手瓶

汝瓷龟型水注

官瓷笔洗

红彩小碗一对（清光绪年款）